《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话，通常被认为是在解释学习和思考的问题的辩证关系。基本意思是：学习了之后要思考运用，思考运用的同时也要加强学习。如果只学习不思考，或者是只思考而不学习，那都会徒劳无功。
这里的学习，通常被理解为读书。其实这是对学习的狭隘解释。
宽泛的说，世界上的任何一个动物在出生之后都需要学习生存技巧。动物并不具备植物那种遗传的本能，一扎根就知道该怎么生长和保护自己。动物如果不学习生存技巧，连保持生命最基本的食物问题都解决不了。学习的习字，繁体的写法就是一对翅膀在白天飞翔。为什么要强调是白天飞翔呢？因为还在学习，晚上根本就不敢出去。
具体到人的身上，学习一定要读书吗？古时候的木匠、泥瓦匠等等手工艺者传授技能的时候，并没有书可以参考，基本都是心传口授。而且那些老师傅在传授技巧的时候，往往也要重点讲授行业规则，讲授为人处世的原则。那些学手艺的徒弟并没有读什么书，你能说他没有学习吗？
其实，真正意义上的学习是无处不在，多种多样的。对书本知识的学习，只是学习的一部分，甚至是最基础的那一部分。
更多的时候我们在社会中学习，在社会中体验人情冷暖世态炎凉。
这里说的人情冷暖、世态炎凉，就是人间事，也就是宋儒格物致知中的“物”，宋儒格物，并不是去格竹子和梅花，而是重在人间事。
所谓格物致知，在很大程度上就是透析人情世故，明白人际交往的原则和规矩，明白做事的法则和规律。如果不明白这些事，一个人就很难在社会上立足，至少是难以取得长足的发展。
有些人一辈子经历了很多事，遭遇了很多磨难，但是到头来他依然是浑浑噩噩，什么进步也没有。人们都说失败是成功之母，可是对于这种人来说，失败是倒霉和晦气。他并不会去想：除了外部的原因之外，我自己有什么做得不对的吗？我自己是否需要改变呢？
也就是说，他没有思考。
经历了很多事情，本来应该吸收很多经验教训，这些经验教训至少可以让他避免下次再犯同样的错误。但是不去思考，这些经验教训是不会出现的。没有思考的人，经历再多事情也不会对人生世界有任何的感悟。
孔子的一辈子都是贫穷的，他也不知道失败了多少次。如果他总不去总结，总不去思考，那么他的生活大概连《水浒传》中的智多星吴用都不如。吴用上梁山之前也是教书先生，和孔子是同行。
王阳明被贬到贵州龙场时的情形也是惨不忍睹，但因为有了思考的陪伴，他终于在艰难的环境中凤凰涅槃，实现了生命的升华。宋朝苏东坡被贬到黄州的时候，连一个落脚的地方都没有，刚开始只能住在破庙里。可是黄州却成了苏东坡生命中的“龙场”，苏东坡也是在黄州领悟了生命的真谛，因此才活得那么洒脱的。
社会才是真正的大学堂，在社会中经历的每一件事，都是值得深思的学习内容。只有把在社会中经历的事情都领悟透了，思考明白了，人生才能真正的走向成熟，甚至是完美。